石角村：万寿宫里送财神

石角村：万寿宫里送财神

近些年的春节，一过年初三就与文友专挑附近的小镇乡村漫无目的地探幽访古一番，已成了保留节目，今年也不例外。初五一早，与王君、周君一起，由王君驾车开始龙年春节里在小镇乡村里的转悠，没有特定的目的地，却自由自在。

一路行来，家家农户门前的红灯笼在寒风中摆动着，像跳跃的火球，燃烧出一种希望、一种数千年传承的念想，便对龙年生出些许说不明、道不清的期许。车到龙游溪口镇的石角村后，依周君的意思去看看南宋刘章“状元桥”、宰相余端礼墓地及明清旧民居。只是因为过年，既无导游，又不熟悉路径，便在村里瞎转悠。好在村民淳朴热情，有问必答，到也从村民口中的介绍里游历了石角村，并对这个被龙游县定为乡村原生态文化旅游的示范点有了印象。三衢博客0I_&_fa~Y

闲聊中，听见不远处传来锣鼓的声响，一打听方知正月初五是财神爷的生日，不远处的万寿宫的住持和香客们正准备去附近各村为一些村民送财神。万寿宫，或称旌阳祠，为纪念江西的地方保护神——俗称“福主”的许真君而建。许真君，原名许逊，字敬元。东汉末，其父许萧从中原避乱来南昌。许逊出生后天资聪颖而好道学，死后，为纪念他，当地乡邻和族孙在其故居立起了“许仙祠”，南北朝时改名“游帷观”，后宋真宗赐名并亲笔提“玉隆万寿宫”。。1700多年来，数以千计的万寿宫遍布全国各地城乡，乃至台湾、新加坡、马来西亚等地区和国家。亦是我国古代会馆文化的代表，故亦称江西会馆、江西庙、江西同乡会馆、豫章会馆等。

在对道家文化颇有研究的周君坚持下，我们去了万寿宫。新建的道观，规模尚可。观内供奉有道家始祖、许真君、财神爷、观世音、韦驮等神、佛的塑像。在我所走过的一些浙江、江西等地的寺庙和道观里，道与佛、佛与道已不那么泾渭分明了，道中有佛、佛中有道的融合，或许也是一种宗教与文化在碰撞和相互接纳中的衍生。这样的民间宗教文化，别具特色。

从出资修建此道观的一位长者口中得知，此地许多村民为明末清初从江西迁徙而来的后裔，他本人的祖籍也在江西，最早建成的万寿宫已有三、四百年的历史，曾在文革时期遭遇毁坏。后来因为新农村建设需要修建乡村公路，就迁移到现如今的地方。并说，新建道观的资金除了他和他儿子、同道中人集资外，许多乡民也参与了募集。三衢博客u&wO;{a'P.X

鞭炮齐鸣、锣鼓齐响后，彩旗引路，财神爷塑像端坐由俩人合抬的轿中，延乡间小路往村民家中而去。而迎财神的村民早等在路口，在送财神队伍将到时，便点燃了事先准备的爆竹和鞭炮。乒乒乓乓、劈哩啪啦的爆竹和鞭炮声，让山村里那些普通农家透出喜庆，将雪后的严寒驱散。送财神、迎财神，一送一迎间，他们用最原始而民俗的仪式在播种他们对生活追求的希望。三衢博客%E`4E(V { CP%a/j2v

这样的仪式已经无关于迷信，而是与传承数千年的历史和民俗文化有关了。新年祈福是老百姓最真实、朴素的愿望，家和业兴、生活富裕——新年新期盼，不管到哪时都那么的真实、淳朴，如同我们脚下的泥土，虽有别于阳春白雪，却始终存在着，并将存在下去。虽然他们许多人的根在江西，但历史的、民俗的文化习俗让此地的乡村百姓始终对生活充满希望和信心，并因为希望和信心的支撑繁衍至今，为灿烂多姿的中国地域文化添上一道独特的风景。三衢博客2W| A6U yX7}"d

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