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日志

莲台夜谈·1130 乌石山福慧禅寺庙会

已有 2524 次阅读2017-12-18 18:22 |个人分类:民间风俗|系统分类:杂谈乱弹

莲台夜谈·1130  乌石山福慧禅寺庙会

每年农历七月廿九日是乌石山福慧寺庙会,庙会在民间已经流传数百年,是衢州南乡地方传统庙会。庙会自农历七月廿八到农历七月三十日,前后会期三天。农历七月廿九日是庙会正日,祭祀财佛星,七月三十日是地藏王诞。届时来自衢州城、柯城、衢江、江山、常山的民众万人云集乌石山,朝山赶会。

在农历七月廿六、七,乌石山福慧寺就开始有香客和庙会经营者上山了。经营者在寺院周边寻地搭摊,有做饮食小吃生意的,有卖佛香腊烛的,有卖水果杂品的。寺院里也来了许多帮忙的居士信徒,帮着做接待庙会期间大批香客的准备工作。

在农历七月廿八,四面八方的村民群众,从乌石山各个方向登山赶会,最早的是赶头香和香客,天不未亮就到庙堂里了。乌石山庙会是中国民间吉祥求财的庙会,所以庙会最热闹的是财神殿。福慧寺财神殿的财神是一尊木雕神像,而且是手脚会动的,民间尊称“财佛星”,传说中的财佛星是在地上踏上三圈,地下就能挖出金银财宝的财神。于是香客信徒争着上香朝拜,求财求福,这也是民间最简单的赐求了。农历七月廿九是正日,人群越发湧跃,男女老少,接摩踵肩,熙熙攘攘。庙会仿佛是一幅太平世界图。三十日是地藏王诞辰日,福慧寺的地藏王神像也是供奉在第四进财神殿中,所以这一天的庙会的中心还是在财神殿。在乌石山还有一个有趣的传说,当每年会期三天的庙会将结束时,在三十日下午,乌石山准要下一场雨,这场雨将三天来几万人在山中活动遗存下来的垃圾、废物沖刷得干干凈净。这也许是巧合,也许是大自然的恩施,但是年年如此,于是民间就流传下这是神佛扫山。

乌石山庙会,虽然是有万人参与的庙会,但庙会仍然秩序井然。这源于福慧寺院建造时,在中轴线主建筑大殿两面建有庑屋,除作为僧人使用之外还配置“旗间”。旗间多达六十间,是当年配置给各村庄“坛社”和“会头”的专用房间,供各村庄社坛信徒群众到福慧寺朝山进香时,落脚休息和放置随身用品之用。旧日坛社一般是以村庄为主体,由信仰神佛的群众组成,有檀越、会头、香头、伙头、折旗、锣手、号手、炮手及信徒群众。其参加庙会佛事活动是有分工的。檀越,是领导,是村庄中的长者族长之类,会头,是负责朝山进香的具体组织者,伙头,是负责本次全体进香人员的吃饭事宜,其人必需在庙会前夕上山到庙,与寺院斋堂折事参与所有人员的饮食吃饭问题的介决。香头,是负责本次朝山进香的佛香与腊烛及祭祀用品的准备者,以保障本次活动的顺利进行。折旗,是扛会旗的专职人员,走在朝山进香队伍的最前列。锣鼓乐手,由数人组成,是一支小型的乐队,排在旗手之后。号手是吹长号的,每行进一、二里路或者到村庄路口,号手就要吹响手中的长号,以壮行色。炮手,是负责放鞭炮的人员,人数不论。信徒群众,视村庄大小,有多有少。多则一二百人的大队伍。少则二、三十人的小队形。距离寺院最近的村庄一般是当天去,当天返回。一般的社坛是二天,需要在寺院中晚上住宿一夜。远处的村庄坛社则要在寺院中活动三天,第一天从家乡村庄出发,中途由会头安排在途中寺院中吃一餐素餐,到福慧寺吃晚餐。第二天是一整天的参与庙会活动。第三天早餐后全社坛人员返回,尚需要在路途中吃一餐中饭,傍晚前返回村庄。这些活动多是由会头具体安排的,所以会头的组织能力是庙会活动的核心人物。

汪子山翁 20171218 星期一  于莲台山居


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