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日志

莲台夜谈·1096 孝悌里连环画故事

已有 1160 次阅读2017-11-6 09:36 |个人分类:地名故事|系统分类:文学读书

莲台夜谈·1096 孝悌里连环画故事

------丁酉重阳孝悌节·赵抃清献公誔辰1009年祭祀(十)

在这次赵清献公祭祀活动中,还有一件有趣之事值得一提。因时间紧张,山翁忙于祭祀策划中的烦杂事务和非物质文化遗产申报的资料征集,其他事务就忘记在脑后了,有一天忽然见到微信“沙湾直氏故里”网上陈阿祥先生的《孝悌里的故事》共十六幅。昨天又见到四幅,一共是二十幅。挂在村子里文化礼学时堂中,使第一次到沙湾村的人们能了解到沙湾村为什么又称“孝悌里”及“赵清献公”诞生地故乡。

我与阿祥先生是在柯城区文化志愿者会议上第一次见面的。久闻其名,不见其人。之后在柯城区民间文艺家协肢的活动中经常遇到。今年年初,山翁应阿祥先生之约,为其准备出版的一部书写后记,山翁以《街巷文化的守望者》陈锡祥人物画像为题,写了一篇杂文,全文如下:

 街巷是城市中最基本的组成单位,在衢州方言中称街为“街路”,称巷为“弄堂”,在北京称巷为“胡同”。街巷是每个家庭具体所在点,每天、每时、每刻,是人们日常生活中接触最平凡的事与物,正因为太平常了,所以成为灯下黑,很少有人关注。一朝朝,一代代,日复一日,年复一年,在时空隧道中街巷中发生,很少有人关注街巷弄堂,特别是发生在街巷弄堂中的故事。

衢州,作为一座国家历史文化名城,在地方志书籍中有街巷名称的记载,史称:“三十六条街,七十二条巷。”但没有具体内涵文化的记载,这真是一种文化缺失。在衢州如此,在全中国也是如此。少数有关街巷文化的记述如:福州的“三坊七巷”,南京的“乌衣巷”就是这些另另散散的一些记录,也成为中国街巷文化的亮点。

出生在1947年的陈锡祥先生,原在衢州医药公司的职工,在2002年退休后,正遇上衢州古城区城市改造大拆迁。为了纪牢这原始街巷弄堂文化,陈锡祥下决心展开街巷弄堂文化调查。于是这位原本是一位绘画爱好者,就每天早上背起相机,拿着笔记本,就到古城内的街巷弄堂中穿行。走街串巷访,卜问居住在街巷中的老人、学者。这一行动就在默默无闻中展开了十二年,当一个中国生肖年轮回转时,陈锡祥的笔记本中已经记满了这一座城市的时空记忆。街巷中发生的故事、人物、事件,被一一详细记录,一次不清楚就再次采访,多次采访,许多当年采访中的老人已经谢世,旧城弄堂已经不复存在,但他们的街巷弄堂时空记忆却保存在陈锡祥调查记录中了。这就是街巷文化守望者的最大特点之一。

十多年后当这些记载达到一定程度之后,在其的脑海中已经形成一种格局,陈锡祥这将这些记载一一分区整理,并结合自已的绘画专长,特别是漫画专长,用了几年时间整理成《衢州街巷故事拾遗》上、下两册,并由光明日报出版社与文汇出版社正式出版发行。然而就是有这样一些抄袭者,就用陈锡祥的不耻下问的虚心请教,将其电子版本盗窃,沽名盗世,占为已有发表。幸好国家正在完善知识产权保护,在陈锡祥著《衢州街巷故事》正式出版后,再也不能公开剽窃了。

作为城市街巷守望者,陈锡祥积二十多年的街巷调查研究,积累下来的街巷文化内涵是谁也不能剽窃的。表面看剽窃者是烧饼师傅翻烧饼,但实质内涵是空洞的。因为陈锡祥所撑握的是亲自调查的第一手资料,每一条街巷都有自已的故事。作为剽窃者的烧饼师傅,用翻来覆去翻烧饼糊弄读者,但实质内涵是空洞的,经不起读者的火眼金睛,本应该受到遣责,也不会受到国家知识产权的保护。

《衢州街巷故事拾遗》讲述着当年的历史情节。但是于由战争、无知、灾害、时间等等,街巷弄堂却时刻在变化着,最后终将成为历史碎片。作为城市街巷守望者,将这此故事记录下来并自费出版,为中国这一座文化名城“衢州”拾遗补缺,将这三十六条街,七十二条巷的故事讲述给后人,将这一节历史遗存用文字和画面记载下来,成为全中国历史文化名城中的典范,值得人们赞杨。

           丁酉年雨水 汪子山翁于浮石花苑

文稿是春节后居在浮石花苑孩子家中撰写的,这一天正好是丁酉年雨水节气日,这次是第一次发上网络,将《衢州街巷故事拾遗》和《孝悌里故事》一起推荐给读者朋友们。

               汪子山翁  2017116日星期一  于莲台山居


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