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日志

莲台夜谈·1086 从张可久曲考元朝沙湾赵氏

已有 21 次阅读2017-10-13 08:55 |个人分类:历史文化|系统分类:文学读书

莲台夜谈·1086  从张可久曲考元朝沙湾赵氏

-------肃斋赵使君致仕归鉴赏

〔双调·折桂令〕

                      肃斋赵使君致仕归    []张可久

杏花村酒满葫芦。竹马相迎。郊外先驱。清献家风,渊明归兴,尽自欢娱。

荣故里名香二疏,播廉声思在三衢。教子读书,黄卷青燈,玉带金鱼。

此曲原载民国《衢县志·诗馀》中,未加标注。原文第八字有误,本文核校时删除。

这首曲牌是诗人赠与主官,衢州路总管赵仲礼,致仕离任的小令。张可久作为赵仲礼的幕僚,从会稽路来衢州路总管府任路吏,是怀着对三衢先贤、有铁面御史之称的清献公赵抃的崇敬心情而来衢州的。因此整组曲令充满赞颂和崇敬欢快的气息。

“肃斋”一词在此有二解。一解为赵仲礼,字“肃斋”。二解为孟郊有《峥嵘山》诗有“坐啸郡斋肃”。这里小山所指应为衢州路总管府。“使君”是诗人对总管的雅称。这里的赵使君就是指赵仲礼,“致仕”从官位下退职,这里含年老退休的含义。“杏花村酒满葫芦”这里是樽酒庆贺的意思。浅茶满酒。在开怀中庆贺赵使君致仕,荣归故里。赵仲礼的先祖,就是北宋以廉政著名的赵抃。赵抃故里在衢州城北郊外三里的沙湾村。赵家故居称孝梯里。当乡亲们知道,衢州地方上当最高行政长官的赵仲礼致仕荣归故里时,用传统的跳竹马舞来迎接同乡的衣锦还乡。赵抃以一琴一鹤获世人尊敬,誉为先驱。死后谥清献公。诗人赞赵仲礼,承继祖上清廉家风。“渊明归兴”这里借陶渊明去官归隐的典故,祝贺赵仲礼,功成身退,今后可像五柳先生一样消遥乐趣,尽自欢娱。

后节“荣故里名香二疏,播廉声恩在三衢”借用二苏典故。赵抃致仕荣归故里时。二苏兄弟曾特作二疏致贺。苏轼作《贺赵大资政致仕书》,苏辙作《贺赵少保启》。苏辙还亲自到衢祝贺。成为一时佳话、赵抃逝世后,神宗下旨,赠太子少师、谥“清献”苏轼奉旨撰《赵清献公神道碑》、纪念这位清正廉洁、无私无畏先贤。“一琴一鹤”典故的传播,名扬三衢,给衢州带来多少光彩。最后三句为鼎足对。宣扬十年寒窗 教育子女读书育人。书中自有黄金屋的儒学思想。

此曲用了四个典故,有赞扬清廉,有赞美隐逸,有赞颂致仕。

从上述《肃斋赵使君致仕归》考文中可经获知,在元朝泰定年间(1324--1327)时,衢州沙湾村还是赵氏住居村落。赵仲礼是先祖赵清献公的第几代裔孙。因山翁没有相关《赵氏宗谱》故尚无法考证。赵仲礼作为清献精神的继承传播者,在张可久的诗曲中已经明确记载和描述。泰定元年(1324)赵仲礼任衢州路总管。这个职务就是今天的衢州市市长。1326年致仕,也就是今天所说的退休,正确的说是“老干部离休”。这也应该是一位大清官。从民众的欢庆情况里,从张小山的诗曲语言中,你就可以感受到这热情欢乐的场面。民间用跳的竹马舞形式来欢迎这位地方行政长官的仕,用家乡自酿的美酒迎接这位老干部离休。真是亲切、生动,充满生活味道。

赵氏作为衢州望族,自北宋到元代时,还是如此兴旺。此后赵氏家族,承继祖上清廉家风,读书做官分散住居全国各地。如今在浙江省兰溪市,赵氏成为旺族,丙申年兰溪告天台赵氏家族祭祀,其规模之盛大,内涵之丰富,成为地方佳话,烘动一时。《衢州清献赵氏家族》据徐为全老师的研究,衢州赵清公后裔在中国各地的有“邵陵宗谱,兰溪宗谱,嵊州宗谱,衡山宗谱以及南昌赵拊族谱可以相互印证。”并且提出研究中“不要厚此薄彼。”、“清献公长子房主要在邵东,次子房在兰溪,嵊州,三子房在衡山。因为逃避战乱,(这战乱的时间点相关重要)衢州支全部迁移兰溪。清献公墓所在地,衢江区莲花镇东山墓地,田租等祖业都是兰溪族收管。在衢只有正良,贵生,瑞芳三家,与兰溪是同一家族关系。”现在据兰溪族人士介绍,仅在兰溪一地赵氏族人就达三万余人。

衢州至今虽然赵氏后裔人数不多,但是作为祖籍地沙湾村,仍然是全国各地赵氏后人魂牵梦系的故里,衢州市柯城区信安街道沙湾古村落,至今依然耸立在衢江南岸,虽然改朝换代,加上战乱天灾,然溪山依旧,祭祠庙存。而且,官方祭祀一直在衢州一代代,一朝朝的进行着。1949年后於于反封建、反迷信等时代原因,祭祀中断。但其清献廉政精神一直在社会传承。到2008年,在衢州市党政、纪委、街道的努力下,以“廉政文化节”的形式重新祭祀,赵清献公的廉政清风。

汪子山翁  20171013日 于莲台山居


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