注册 登录

山翁2630808864的个人空间 http://blog.qz828.com/?357490 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

日志

莲台夜谈·1072 孔氏南宗家庙的魅力

已有 27 次阅读2017-9-30 14:14 |个人分类:历史文化|系统分类:生活旅游

莲台夜谈·1072  孔氏南宗家庙的魅力

------衢州城市核心圈之“衢州水城”(六)

伴随着北宋的灭亡和南宋小朝廷的建立,孔子四十八代孙衍圣公孔端友等孔氏族人随高宗南渡。当时有两队金兵南下追击宋高宗,而衢州正处于两路金兵的夹缝之中,相对较为安全。时衢州为临安辅郡,四省通衢而又未遭兵燹,宋高宗遂于建炎二年(1128)赐南迁孔裔定居衢州,暂时借居于峥嵘山衢州州学内,“权以州学为家庙”。 孔氏后裔迁衢后,适逢社会动荡,政权不稳,朝廷无暇顾及先圣家庙。 建炎四年(1130),高宗赐州学与孔氏家庙合一,将原州学中的大成殿兼作南宗孔氏祭祀场所。儒家思想在峥嵘山上的州学内代代传播,这种状况延续了前后有五代衍圣公,时间长达一百多年。因衢州位于长江以南,故世称孔氏南宗。从此,衢州成孔氏的第二故乡,被誉称“东南厥里”、“南孔圣地”。孔庙遍布全国各地,但家庙却只有曲阜和衢州两座。孔氏南宗定居衢州后,颇得朝廷的关照,绍兴六年(1136),宋商宗下诏给孔氏南宗赐田地、免交租税,赡养族人,自孔端友及今,孔子嫡裔在衢州已生息繁衍了二十八代。孔氏大宗南渡后,衢州成为江南的儒学圣地,为儒学发展和理学传播作出了贡献。

孔氏南宗定居衢州125年后的宝祐元年(1253),时任衢州知州的孙子秀上书朝廷,要求在高宗皇帝赐居的衢州为孔氏新建家庙,以使夫子有专飨之庙堂,使衍圣公有祭祀之专所。该公文直送礼部,再由礼部送理宗皇帝。理宗皇帝尊崇孔子,信仰理学,见到礼部的文书,马上下诏:拨官钱三十六万缗,在衢州择地修建孔氏家庙。缗乃穿钱之绳,一缗为一千文,三十六万缗乃三十六万个千文。按通常的换算,也就是三十六万两白银。为修孔氏家庙而拨出如此之多的官钱,这对已经北归无望的宋理宗来说应该算是一桩重大的举措。遵圣旨,衢州知府选址城东芙蓉堤东侧,兴建了第一座规模宏大、面积及建筑数量相当于山东曲阜孔氏家庙规模的南宗孔氏菱湖家庙。建家庙前后历时近9个月。然而这座来之不易、耗资巨大、规模与山东曲阜孔庙匹敌的旷世之作,在南宋朝廷降元之后的无政府状态中,竟毁于永康人章堉起义这场动乱之中,存世仅20多年,人痛惜不已。之后两次再重建的南宗孔氏家庙规模都远远达不到南宋时期的菱湖家庙的规模了。今人只能从龙图阁大学士、户部尚书赵汝腾所撰写的《南渡家庙碑记》中一窥菱湖家庙的面貌。从这类事件中我们可以认识到,历朝历代大凡动乱与战争,都会对社会生产力和物质文明产生严重的破坏,社会的稳定才是人民的福祉,才是发展的保障。

孔氏南宗菱湖家庙在衢州城中建成,加上原衢州州学孔庙和西安县县学孔庙,衢州城中形成“一城三孔庙”的特殊格局,其中家庙称一、府学孔庙为二、县学孔庙为三。在一座城中有三座孔庙,在全中国也绝无仅有,在全国城邑文化中也是独树一帜的,一城三孔庙,成为衢州古城之特色,这种文化现象自南宋开始一直传承到峥嵘山衢州府学改为衢州省立第八中学,府学孔庙(州学中的大成殿)改为校舍使用为止,后来学校迁移后,无人管理。衢州府学孔庙大成殿等建筑先后倒塌毁灭。县学在县学塘北面,1949年后作为衢县人民政府用房,县学孔庙建筑也改造成政府办公用房。县政府搬迁后,房屋被拆除,原址改建成县学塘公园,建有县学纪念雕塑。至今,三孔庙中仅存的南宗孔氏家庙,已列为国家重点文物保护单位。

孔氏南宗家庙是从北宋末年从山东曲阜迁居到衢州孔氏家族裔孙,是中国仅有的二座家庙之一。家庙是国家重点文物保护单位。衢州家庙祭祀孔子也列为国家非物质文化遗产。也是衢州儒学文化,近圣文化的体验之地。孔氏南宗家庙也吸引着当今人们,包括全世界的游览者们,旅游、休闲、学习、感受儒教文化的一个重要目的地。这也是山翁与汪琪确信“衢州水城”能成为“人类共享旅游区域”的信心之一。

汪子山翁  2017930  星期六  成稿于寺桥山居


路过

鸡蛋

鲜花

握手

雷人

评论 (0 个评论)

facelist doodle 涂鸦板

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册

小黑屋|手机版|Archiver|衢州新闻网  

GMT+8, 2017-10-17 08:22

Powered by Discuz! X3.1

© 2001-2013 Comsenz Inc.

返回顶部