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日志

莲台夜谈·972·衢州令公信俗考

已有 198 次阅读2017-6-26 09:16 |个人分类:民间风俗|系统分类:文学读书

莲台夜谈·972·衢州令公信俗考

为什么衢州地域有信仰令公文化的风俗?在龙游灵山偃王庙中有四大令公供奉。在柯城九华梧桐祖殿中有四大令公供奉。在衢江浮石乡石鼓殿中有四大令公供奉。山翁查阅了大量的文献资料,在制度文化中没有“令公”一词的记载;在宗教文化中没有“令公”一词的记载;在生活文化中没有“令公”一词的记载。令公到底是一种什么样的神话人物?山翁好奇,在田野调查的基础上展开《令公文化风俗》专题考查。

首先从字义上查,“令”在字典中有“使”的意思,“公”则是“公正、无私”的字义,同时在中国古代封爵中,公列五爵第一位。再考,衢州地域中的令公人物,一个个都是中国古代的真实人物,生前也是文官武将。再一个特点是,令公人物在死后均建有祠庙。

杨令公杨炯生前为盈川令,唐代著名诗人,为唐初四杰之一。在盈川任职时死于任上,民间信仰为盈川城隍,在今高家盈川村就建有杨盈川祠的城隍庙。

蔡令公的蔡伦是中国造纸术的发时者,死后建祠,位于湖南宋阳洋县城东8公里的龙亭镇龙亭村,在全中国众多的蔡公祠中为蔡令公的主供祠。

茅令公原名叫茅瑞,是唐朝的一名武将,六十岁时皇上封为侯王,生前在山东任职,期间公正廉明,深受民众拥护,死后为纪念,被裱为画像,供当地百姓朝拜。佛像握鞭手中,开化县大溪边乡方田村是 “茅令公”祖庙,庙会,称“三月三”。

尉令公尉迟恭,字敬德,朔州鄯阳人,在今山西朔城区就建有尉迟恭祠庙供奉。唐朝大将,凌烟阁二十四功臣之一。尉迟恭与秦琼为中国两位传统门神。

上述四位有血有肉的中国古代先贤人物,也是民间受人们爱戴的人物,人们在其死后将其供奉成神话人物,享受着人间千年香火。山翁将对三衢大地上民间信俗中的人物,在今后的文章中,一一于以详细考证。作为道教神庙中供奉的“令公”从宗教信仰来说,虽然在宗教文化中没有排位记录,但民间却以“公正、无私”的形像,作为庙宇主神的大使辅助神“令公”在“凡间”人们和“神”之间,传达民间老百姓的希望和诉求。从衢域民间风俗令公文化的考查,再一次证实中国民俗文化,信俗文化的丰富多彩性。

···本文摘自《春神出山记》文稿,今发其中一节文。


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