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日志

中华叶艺文化介绍及部分作品分享

已有 6566 次阅读2016-5-21 02:52 |系统分类:教育科普| 衢州文化创意, 文化产业, 衢州特色, 叶艺, 叶画

 
                          中华叶艺文化介绍及部分作品分享       
                                       
  
菩提佛  佛陀 释迦摩尼
 

文/  衢州 杨远锋
人类利用植物叶的历史已非常悠久;其中以植物叶作为书、画艺术品载体有据可查的历史已有千年,在我国唐代就有高僧怀素种蕉学书典故流传至今;历代文人墨客或普通民间百姓也常有人拿树叶当纸而书习绘之,在叶画中:关于菩提叶画和贝叶经的历史记载最多,其中菩提叶画与佛教渊源颇深,历史也最悠久,千百年来,佛教则常以贝叶和菩提叶制作出《贝叶经》、《菩提纱画》,至今在我国大陆和台湾的许多寺庙、图书馆及博物馆中仍有部分古代叶画作品;例如:现珍藏于五台山的《菩提十八罗汉叶画》即为明代大家丁云鹏在菩提叶脉上创作而成,已被列入国家一级文物;另据中央电视台报道:2011年国家主席胡锦涛率众出访,在奥地利总统的陪同下还特意去参观了已成外国国宝的中国古代的《菩提罗汉叶画》作品;菩提树原名为“阿摩洛珈,而菩提的含义是觉悟、智慧的意思,其实菩提本无树,只因佛祖释迦牟尼(如来佛)在该树下悟道成佛,因此得名:菩提树;基于此,中国佛教禅宗六祖慧能和大通禅师神秀两师兄弟还分别留下了:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃!” 及 “身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃!”的千古禅语;自佛陀菩提树下成佛创立佛教后,历代佛门弟子及民间信众就一直视菩提树为圣树,并常以圣树之叶抄记菩提经文或绘菩提叶画,赠与信众以祝吉祥以助觉悟;                                      
一叶一世界!每一张树叶放大以后都是一个宇宙;其实在地球上很难找到两片完全相同的树叶,每一片树叶都具有她自己的个性,和您、我、他(她)一样是有生命的,也是独一无二的;其实每一片树叶都是大自然赐予人类的天然艺术品!而叶艺其实是一个广义的名称,其核心的主体是叶,叶画则属于叶艺中的其中一或多项品类;叶艺是指:以植物叶为载体来制作各种产品的技艺及其产品,包括但不限于以各种植物叶制作的各种:礼品、工艺品、纪念品、食品、饮品、生活用品、娱乐品、美术品、收藏品、工业品、文化旅游商品、宗教用品及其技艺。其实,植物叶的用途是非常广泛的,只不过大部分情况下被人们忽视了,我们可根据其具体的特性或根据消费者的需求来进行细化分类;通过技术创新及功能的拓展,完全可以让其实现成千上万种用途,例如:漂亮的树叶经过环保的方法加工处理后变成一张张通透如纱,薄如蝉翼更加漂亮的叶脉,她既可观赏,又可绘画,可以刺绣,可制作叶脉花,还可当书签 ,还可以现代技术与传统手工共同协作制作成数码叶脉照片……;
    中共十八届五中全会提出了“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念作为十三五规划的导向;国务院也已将“农林生物质综合开发利用”与“发展农林剩余物资源化利用技术”分别列入《当前国家重点鼓励发展的产业、产品和技术目录》和《(2006-2020年)国家中长期科学和技术发展规划纲要》,并明确支持“林区剩余物的深度加工及系列产品开发”;而作为可再生资源及农业和林区剩余物之一的植物叶,其本身同时也是名副其实的生物质材料;衢州是个国家文化名城,同时也是国家森林城市,气候宜物,植物叶资源极其丰富;如得到产业化利用,科学的采摘或拾取,充分利用现有资源,不但可以提高树木(包括:果实、花)的品质,还可在不新增土地或在不新增苗木的前提下为农业(林业)、农村、农民提供一条可行的增收途径,可谓一举多得;从而实现点叶成金、助农增收的目标。
衢州叶艺已被人民日报、香港日报、新华网......等许多国家级媒体及和各省市的几百家官方媒体广泛的报道。衢州叶艺文化传承人杨远锋几十年如一日,在传统的基础上不断的创新,目前已获国家授权专利30多项(当前,在全国叶艺同行中,衢州叶艺获国家专利授权量已经排在第一)。并先后荣获浙江省和衢州市及全国性的各种奖励荣誉十多项,为以后的产业化打下了一定的基础。 我这些年沽名钓誉其实都是为了实现叶艺产业梦而做的前期铺垫;有幸在各级领导的关怀与支持下,目前衢州叶艺项目已被文化局推荐列入选《衢州市非物质文化名录》,并被经信委推荐入选国家文化部重点工程《中国工艺美术全集》(国家搞的工美行业的官方史册);
期望有朝一日,叶艺文化也可成为类似于安徽宣纸、杨柳青年画、蔚县剪纸、河南麦秆画、开化根雕.....等等这些文化产业一样---最终成为功在当代利在千秋并能够惠及地方民间文化及三农和工业商贸等多行业的新兴产业;  乡愁乡愁,实际上愁的其实就是文化!而叶艺不但具有深厚的传统文化气息,而且还包括了绿色、环保、生态、返璞归真与创新,其不仅仅只是文化产品,同时还是农产品(例如衢州大量的橘子叶、老茶叶的用途拓展、技术创新,深加工则可变废为宝,非常有利于一个城市今生来世的百姓,衢州的农村和农民,尤其有助于橘农和茶农 …… ),也是旅游商品,更是具有地方人文特色的礼品。如有朝一日形成量化,发展成地方或国家文化标签之一,可促进新农村建设,非常有利于文化创意及休闲旅游等相关产业产业的发展,也符合创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念;   
在传承中华传统文化的同时继续创新,进一步完善,加入现代元素和科技含量丰富人们不断提升的消费需求,点叶成金,把一张张来自大自然的树叶变成一张张人民币或者美元!为衢州的农村、农业、林业经济做贡献的同时,还可为衢州乃至浙江省新增一项特色的文化创意产业及旅游项目,以此丰富衢州的人文特色,及提升城市的品味,可与绿色衢州、国家森林城市、国家文化名城无缝衔接相映成辉! 
     叶 艺 :是一项 集传统文化创意、工艺美术、科技、农业、林业、旅游业等于一体的低碳环保绿色项目。  


 


《叶绣  圣叶菩提透如纱,洁如玉白薄似翼;脉似蛛丝谁能绣?但见绝技在叶中!

在布上刺绣简单,但在薄如蝉翼的天然植物叶脉上刺绣则难度非常之高,本作品菩提叶绣孔子,将儒教文化和佛教的菩提文化相互融合,以衢州南孔文化作为主题,以菩提叶提取脉络作为载体,在薄如蝉翼的菩提叶脉上通过特殊的技术手段,手工绣得独具特色的立体叶脉绣品,该作品曾受到了国家文化部领导和衢州市领导及许多刺绣爱好者的好评;并于2012年经专家评选,荣获衢州市第三届工艺美术精品博览会银奖,该叶绣技艺为衢州工艺美术领域新增了一大特色;


  衢州两子文化——棋子王质遇仙    

《述异烂柯记》(文/杨远锋) 樵夫观手谈,柯烂意未尽;石室棋一局 ,信安岁百年!

说明:本作以佛教圣叶菩提为载体,以梁《述异记》中“王质遇仙”的典故及清代丁观鹏烂柯图和衢州烂柯山的天生石梁等为题材,并融合了佛教文化和本土道教文化——中国非物质文化遗产名录衢州“烂柯山的传说”,精心创制而成;作为衢州两子文化中的“棋子”文化作品,具有很强的衢州地方人文特色。


 


叶艺文化的历史介绍例证 —— 本图中其中3幅来源于中央电视台cctv13的新闻报道,新闻报道了国家主席携其夫人并率领中国的外交官在外国图书馆中,参观中国古代的菩提叶脉画;
  附
                               个 人 简 历

       杨远锋,  衢江区非物质文化保护志愿者、叶艺文化传承人、国家二级民间工艺制作技师、衢州市115人才、衢州市十大优秀青年、衢州市民间工艺大师、浙江省技术经纪人、国家创新工程师、人本创新方法理论体系创始人;中国发明协会会员、中国创新方法研究会会员、中国创造学会会员; 

衢州叶艺文化介绍及部分作品分享http://blog.sina.com.cn/s/blog_645acddc0102wc3j.html

叶 艺 :是一项 集传统文化创意、工艺美术、科技、农业、林业、旅游业等于一体的低碳环保绿色项目。  诚征对于文化创意产业感兴趣的机构合作。
    欢迎风投机构参与,共同把叶艺文化创意项目打造成类似于安徽宣纸、河南麦秆画、天津杨柳青年画、开化根雕等等一样的文化创意、旅游休闲产业!谢谢!!!

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